解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未 有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於 制度而可 施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>